СЕМЕРИЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК И СИСТЕМА УНИВЕРСАЛЬНЫХ ОККУЛЬТНЫХ ТЕРМИНОВ

Семь планов или Миров — это, в порядке возрастания тонкости (уровней вибрации или разреженности составляющих его частиц универсальной вселенской субстанции, т. е. Акаши в высшем смысле этого слова):

1. Физический Мир, с областью химического вещества и с областью эфиров,

2. Астральный Мир,

3. Ментальный Мир (с областью конкретного интеллекта, областью абстрактной мысли и собственно кармическим уровнем),

4. Буддхический Мир,

5. Атмический Мир,

6. Монадический Мир (Анупадака) и, наконец,

7. Мир Бога (Нирвана, или план Ади).

Пять низших из перечисленных семи Миров составляют содержание-субстанцию семи тел человека, тогда как два высших мира — шестой и седьмой — представлены в человеке еще только в недифференцированном или «зародышевом» состоянии (Рисунок 1а).

Семь тел человека

Теософско-эзотерические данные о структуре человека сообщают о существовании у него семи «тел» или слоев-уровней плотности составляющих конституцию человека вселенской субстанции (см. Рисунок 1а и 1b):

1. Физическое плотное тело, составленное из области химического вещества Физического мира;

2. Физическое эфирное, или Праническое тело, составленное из частиц области эфиров Физического мира. Эфирное тело пропитывает собою Плотное тело, оживляя «куклу» из органических молекул. Границы Эфирного тела, или наиболее грубой составляющей ауры, отстоят от физического Плотного тела обычно на 15–30 см и полностью повторяют контуры этой плотной материальной оболочки, или «куклы». Поэтому Эфирное тело часто называют «эфирным дублем»; эфирные же меридианы Эфирного и низших слоев Астрального тела образованы той частью энергий этих тел, что канализированы, и они образуют в итоге нечто вроде сетки, или каркаса. Поэтому другими названиями этого уровня-слоя ауры являются также: «жизненное тело», «энергетический каркас», «эфирная паутина(сеть)», «аура здоровья».

3. Астральное тело, или «тело эмоций» — этот уровень ауры имеет еще более размытые очертания, отстоя от физического Плотного тела обычно на 60–80 см. Оно действительно напоминает некий полуразмытый «призрак», столь часто изображаемый в мультфильмах (см. Рисунок 1b).

4. Ментальное тело, или «тело мысли» — этот уровень или слой ауры отстоит примерно на 1–3 м от краев тела и достигает до 16 м в высоту (!), образуя в итоге тот самый «кокон», о котором так часто говорится в широко ныне известных книгах К. Кастанеды; этот кокон и служит чаще всего усредненной моделью человеческой ауры.
5. Каузальное тело, или «тело Кармы» — видится ясновидящему тоже как коконообразная структура, и потому его часто называют «кобальтовым телом», «Каузальным яйцом»… Но уровень ясновидения, позволяющий узреть его, должен быть очень высоким. И этого уровня обычно достигают единицы из миллионов, главным образом за счет молитвенного делания, строгого поста и воздержания; так что лишь они могут действительно «видеть Карму», а не принимать за нее отдельные пятна в Эфирном теле или на уровня низшего астрала.

Это и есть уровень манипуляций новых видящих из традиции толтеков, т. е. тот уровень, который и описан подробно в книгах Кастанеды (!). Вообще говоря, в этой серии книг основное значение уделяется трем основным категориям — эфирному дублю, центрам излучения Астрального тела (прямая параллель с каббалистическими чакрами) и кокону Ментального тела.

Вот почему в книгах Кастанеды практически нет тантрических чакр, Кундалини и многого иного…

6. Буддхическое тело, или «тело Духовного Разума» — шар Света огромных размеров, выступающий очень далеко за пределы Кармического и Ментального тела и, одновременно, проецирующийся также внутрь них, проникая все предыдущие слои, как газ проникает собой воду.

7. Атмическое тело — неописуемая сверхяркая точка Света, одновременно проецирующаяся и «вниз», в материю в области середины грудной клетки, и наружу как сверхмерная сфера. В области груди она может проявиться по милости Бога пророкам, и описана последними как имеющая размер «горчичного зерна», или же как лотосообразная структура. Эта «Искра Божья» называется по-разному — «Чашей», «Атмой», «духовным сердцем», «Параматмой», и она часто путается с Анахата-чакрой (одновременно существующей на более грубоматериальных уровнях Эфирного тела и Астрального тела).

Каждое из этих тел, за исключением физического Плотного, воспринимается ясновидящим как самосветящееся, причем чем к более тонкому уровню (и, следовательно, выше) оно принадлежит, тем ярче сверкает эта оболочка «Я»…

К области низшего-«я» относят четыре низших тела: Плотное, Эфирное, Астральное и Ментальное. К области высшего-«Я» относят Буддхические и Атмическое тело. Каузальное, или Кармическое тело находится как бы посредине, на границе, и его можно отнести к любой из двух категорий. Но чаще его все-таки относят к высшему-«Я», поскольку оно обусловливает «голос совести», а во-вторых оно входит в состав триединой Монады (Каузальное тело + Буддхи + Атма). Той самой Монады, которая у каждого человека в процессе перевоплощений и переходит из одной плотной телесной формы в другую.

Иными словами, Плотное, Эфирное, Астральное и Ментальное тело выстраиваются и формируются заново в каждом новом воплощении, тогда как триада Атма-Буддхи-Каузал остается неизменной единицей, послевательно накапливающей эволюционный опыт. При окончательном Освобождении отбрасываются не только низшие четыре тела, но и Каузальное яйцо на высших уровнях Ментального плана.

Деление на низшее-«я» и высшее-«Я», а также метафизические соответствия и отражения-связи между уровнями или слоями ауры хорошо иллюстрирует схема на Рисунке 2.

В троичном делении — Дух, душа и тело — к области тела относят Плотное и Эфирное тела. К «душе» относят Астральное и Ментальное тела, а также Кармическое тело, а к области Духа относят Буддхи + Атму. Подлинная Божественная природа человека связана с Атмой, или «Искрой Божьей». Господь и Атма качественно одинаковы, как костер и искры от костра.

Тот факт, что многие другие учения, особенно современная психологическая литература, имеют иные подразделения или выделяемые категории, этого троичного деления ума «отменить» не могут. Хотя бы потому, что многие классификации не взаимоисключают, но взаимодополняют друг друга, и по-своему ценны.

Моя же здесь задача состоит вовсе не в том, чтобы копаться во частных аспектах и деталях или дискутировать, а в том, чтобы как можно более простым языком раскрыть нашу тему…

Подобно вселенскому «Золотому Яйцу» (Хираньягарбха), усредненный вариант человеческой ауры — тоже яйцо. Правда, это аурическое «яйцо» — лишь схематическое изображение, или модель. На самом деле, семиричность «тел» человека, то есть принятое в теософии универсальное деление, подразумевает описанные выше слои-уровни ауры + Плотное тело. Универсальность подобного деления связана с двумя моментами:

а) эта схема хорошо согласуется с другими религиозно-теологическими моделями, например, индийскими воззрениями разных школ, розенкрейцеровскими представлениями и т. п., позволяя объединить казалось бы самые разноречивые данные и совершенно различные термины в одну целостную систему представлений;

б) каждый атом, вообще любой объект во вселенной имеет тонкие слои-уровни-оболочки и может быть представлен описанной семеричной схемой… Важный оккультный намек по этому поводу может быть найден и в системе мексиканских толтеков, когда дон Хуан несколько раз говорил Кастанеде, что каждый предмет имеет «тень» и что маги могут работать с «тенями» объектов…

Важное замечание об интеллекте (уме). Древние индийские воззрения (а можно сказать более точно — знания) о человеке выделяли в нем три области ума:

1) область низшего животного, или инстинктивного ума, называемую в терминах «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской кама-манас-рупа. Она относится к низшим слоям, или уровням Ментального тела; инстинкт-рефлекс — вот основная функция этой области ума;

2) средняя область чистого интеллекта, или того, что обычно называется «разумом», чистый Манас; это Ментальное тело — уровни, более тонкие, чем кама-манас-рупа, но все же грубее Каузального тела, или «Кармического яйца»; функции этой области ума — абстрактная умственная деятельность, способность представлять предмет при его недоступности органам чувств, произведение логических операций…

3) область духовного ума, или духовного разума, относящегося к области Буддхи, или Буддхического тела. Благодаря развитию этой области разума человек может соотносить свои действия с принципами Добра и Зла, распознавать Добро и Зло, сознательно делать Добро.

Перечисленные выше тела, составляющие семеричного человека, взаимопроникают друг друга, как масло проникает собой семя кунжута. Другая модель: бочка, заполняемая последовательно большими камнями, гравием, песком, водой и растворенным в воде газом.

Каждое из перечисленных семи тел обладает известной степенью автономности, и каждое, таким образом, склонно внушать человеку: «ты — это я!» В итоге в различные моменты жизни человек склонен отождествляться со своим телом, желаниями или мыслями.

Истинное «Я» человека — это его Атма. Все оболочки, или тела человека являются инструментами Атмы, и состояние каждой из них является следствием уровня осознанности Атмой самой себя и ее эволюционной зрелости. Атма называется также Искрой Божьей, Параматмой, Божественной Монадой, Зерном Духа Божьего…. Из маленькой искорки, недифференцированной и аморфной должно разгореться пламя, Божественное Пламя, в котором проявлена вся слава Господня.

Все проявляемые человеком качества — от способности контролировать физическое тело до умственного развития — все они суть производные от достигнутого уровня и характера развития Атмы.

продолжение книги